Unelmia pandemian aikana

Ei ole yllättävää, että näinä viruspäivinä elämisen stressi on johtanut viimeaikaisiin sanomalehtiartikkeleihin sen vaikutuksista uneen ja uniin (1). Aikaisemmassa viestissä tarkastelin unta ja vuorokausirytmiä lukituksen aikana (2). Vaikuttaa tarkoituksenmukaiselta tutkia myös pandemian vaikutuksia unelmien sisältöön ja mitä ne voivat kertoa meille unelmien luonteesta ja toiminnoista.

Joissakin viimeaikaisissa raporteissa on keskitytty havainnoihin, joiden mukaan pandemian eniten vaikuttamat ihmiset kuvasivat lisääntyneen unelmien muistutuksen, negatiivisemmalla painopistealueella, usein aiheisiin, joissa kuviin liittyy virus, pää (ruumiinosa, johon liittyy saastuminen) ja pandemia tilanteissa, kuten jonossa odottaminen.

Kirjoittajat uskovat, että tämä herätyshaittojen jatkuvuus unelmoinnissa viittaa tapaan tunnistaa henkilöt, jotka ovat alttiimpia mielenterveysongelmille (3), ja että unien tulkinta voi olla hyödyllinen tapa vähentää COVIDiin liittyvää stressiä (4). Nämä ovat varmasti mahdollisuuksia, joita on tutkittava, mutta voi olla hyödyllistä korostaa toista näkökohtaa, että COVID-19: stä haaveileminen voidaan nähdä osana sisäänrakennettua parantumisprosessia.

Etsitään hetken tapoja, joilla unelmat on käsitteellistetty vuosien varrella. Freudilainen näkemys on pähkinänkuoressa, että ne edustavat tapaa ilmaista järkyttäviä impulsseja hyväksyttävämmin samalla kun ne on naamioitu symboleiksi. Sellaisena teoria menee, niiden tulkinta on tapa vilkaista tajuton prosesseja. Toisessa ääripäässä on Alan Hobsonin ja Robert McCarleyn (5) aktivaatio-synteesihypoteesi, joka viittaa siihen, että unelmat johtuvat aivokuoren kyvyttömyydestä ymmärtää aivojen syvempien osien tuottamaa näennäisesti satunnaista tietoa. Tässä mielessä nopean silmäliikkeen (REM) unen aikana aivorungosta nousee valtava määrä satunnaista tietoa (pontinen retikulaarinen muodostuma), ja unien näennäisen outo laatu edustaa ylemmän keskuksen epäonnistunutta yritystä ymmärtää tämä tulva.

Vaikutus on, että unelmilla voi olla vähän merkitystä ja ne ovat vain epifenomen, eräänlainen henkinen toiminta, joka heijastaa fysiologisia prosesseja REM-unen aikana. Vaikka se on mahdollista, se ei selitä monia asioita: niiden joukossa toistuvien unelmien esiintyminen ja unelmoinnin olemassaolo NREM-unessa (kun stimulaation ulosvirtaus ei ole sama retikulaarimuodostuksesta ylempiin keskuksiin), ja unelmien sisällössä ei ole eroa aktiivisen silmänliikkeitä sisältävän REM-osan ja ilman silmänliikkeitä olevan REM-jakson välillä. Näistä syistä monet tutkijat ja kliinikot uskovat, että on edelleen kannattavaa tutkia unelmien mahdollisia toimintoja, joista yksi voi sisältää stressitapahtumien vaikutusten absorboimisen, mikä johtaa heidän hallintaansa. Aloitetaan katsomalla tätä historiallisesta näkökulmasta.

Muinaiset kreikkalaiset ilmaisivat selvästi unelmoinnin ja parantumisen yhdistämisen. Lääketieteen jumalan Asclepiusin temppeleissä antajat juovat yrttijuomaa, joka saa heidät nukkumaan, jolloin jumala tai hänen tyttärensä ilmestyivät unissa ja neuvoivat heitä parantumaan. Temppelin seinät oli koristeltu seinämaalauksilla, jotka kuvasivat myyttisiä sankareita, jotka tappavat hirviöitä, esimerkiksi Perseus tappaa Medusan, jonka vilkaisu voi muuttaa ihmiset kiveksi. Vaikutus näytti siltä, ​​että tie paranemiseen sisältää kohtaamisen ja hallitsemisen jotain, joka on kauhistuttavaa. (Tai Medusan tapauksessa kirjaimellisesti kivittää ihmistä, joka silloin kivimäisesti ei kykene kasvamaan tai muuttumaan.) Uskottiin, että unien aikana voisi löytää keinon siirtyä tällaisen umpikujan yli.

1990-luvulla alkaneet psykologit, kuten Ernest Hartmann ja Rosalind Cartwright, sanoivat, että yksi haaveilun tehtävä voi olla auttaa absorboimaan ja hallitsemaan stressaavia kokemuksia. Hartmann ehdotti, että unelmissa tunteet kuvataan visuaalisina metaforina. Esimerkiksi unelma olla kapealla reunalla kallion yläpuolella saattaa edustaa vaarassa olemisen tunnetta. Haaveiluprosessissa nykyinen tunne liittyy aikaisempiin muistoihin, jotka tuottivat samanlaisia ​​tunteita, asettamalla nykyisen kokemuksen asiayhteyteen. Ajattelu alkaa muuttua ja tuo esiin ajatuksia, kuten: "No, nyt kun ajattelen sitä, tämä on tavallaan aika ____ tapahtui." Yhteydet luodaan, annetaan antaa hyödyntää aikaisempia kokemuksia, ja ohjaava yhdistys on samankaltaisuus Tällä tavoin mahdottomana vaikuttanut tilanne näyttää hieman hallittavammalta (6).

Cartwright tutki naisia ​​avioeron keskellä ja teki samanlaisen havainnon kuin nyt pandemiassa - niillä, joilla se on ollut eniten masennusta ja muita piirteitä, oli todennäköisesti enemmän epämiellyttäviä unia. Ne, joilla sujui paremmin emotionaalisesti, olivat eniten negatiivisia unia varhain illalla, ja parantunut emotionaalinen sävy yön edetessä (7). Sitä vastoin niillä, jotka pysyivät eniten ahdistuneina valveillaolon aikana, näkivät edelleen synkät unet myöhemmin yöllä.

Yksi tulkinta tästä on, että jälkimmäisessä on epäonnistunut normaali prosessi, jossa negatiiviset tunteet neutraloidaan asteittain peräkkäisissä REM-jaksoissa koko yön. Tämä saattaa tarkoittaa, että kliininen parannus voi johtua kannustamalla henkilöä kirjoittamaan unelmia positiivisemmalla tavalla, esimerkiksi ottamalla aktiivinen asenne sen sijaan, että hän olisi passiivinen uhri puolison huonosta käyttäytymisestä. Tätä lähestymistapaa tutkitaan edelleen, esimerkiksi tuoreemmassa tutkimuksessa, jossa traumasta selviytyneiden auttaminen kuvittelemaan toistuvien PTSD-painajaisten loput johti unelmiin, joilla on toiveikkaampia tuloksia ja positiivisempi asenne herätyksen aikana (8).

Näyttää epätodennäköiseltä, että REM-unella ja siihen liittyvällä unelmoinnilla on yksi tehtävä, koska niin moniin prosesseihin liittyy useita toimintoja. Voisi kysyä, mikä on hengityksen tarkoitus - onko se tuottaa happea verelle, vapauttaa liiallista lämpöä tai myrkkyjä, tehdä puheesta mahdollista, laulaa tai jopa tuubata? Samalla tavalla on mahdollista, että eri teorioiden mukaan unelma sisältää jonkin verran yhdistelmää muistin vakauttamisesta, harjoittamisesta uhkaavissa tilanteissa, mielikuvituksellisesta pelistä, sosiaalisten taitojen kehittämisestä ja - kuten keskitymme tähän - suhteiden luomiseen häiritsevään. kokemuksia ja aikaisempia muistoja, joten uudet tapahtumat näyttävät vähemmän ainutlaatuisilta ja ylivoimaisilta.

Jos jälkimmäinen on kyse, se antaa erilaisen näkökulman raporteille, että unelmamme ovat siirtymässä COVID-aiheisiin. Sen sijaan, että katsot tätä pandemian ahdistavaksi seuraukseksi, voi olla hyödyllistä nähdä se merkkinä mielestä, joka käsittelee stressiä vetoamalla parantumisprosessiin.

2. Mendelson, W.B .: Uni- ja vuorokausirytmit COVID-19-lukituksen aikana. Psykologia tänään, 7. heinäkuuta 2020. https://www.psychologytoday.com/us/blog/psychiatry-history/202007/sleep-and-circadian-rhythms-during-the-covid-19-lockdown

3. Schredl, M., & Bulkeley, K. (2020). Dreaming ja COVID-19-pandemia: Tutkimus yhdysvaltalaisessa otoksessa. Dreaming, 30 (3), 189–198. https://doi.org/10.1037/drm0000146

4. MacKay, C. ja DeCicco, T. L. (2020). Pandeeminen unelma: COVID-19: n vaikutus unelmakuviin, pilottitutkimus. Dreaming, 30 (3), 222–23. https://doi.org/10.1037/drm0000148

5. Hobson, J. Allan; McCarley, Robert W. (1977). "Aivot unen tilan generaattorina: unelmaprosessin aktivointisynteesihypoteesi". American Journal of Psychiatry. 134 (12): 1335–48. doi: 10.1176 / ajp.134.12.133

6. Hartmann, E. Miksi unelmoimme? Scientific American 10. heinäkuuta 2006. https://www.scientificamerican.com/article/why-do-we-dream/

7. Cartwright R ja Lamberg L: Kriisiunennus. Harper-Collins, New York, 7. 1992. Katso myös: Cartwright, R.D .: Kaksikymmentäneljän tunnin mieli: unen ja unelmoinnin rooli tunne-elämässämme. Oxford University Press, Oxford, 2010.

8. Ellis, L.A .: Laadulliset muutokset toistuvien PTSD-painajaisten kohdentamiseen suuntautuneen unelmoinnin jälkeen. Dreaming 26: 185-201, 2016. https://doi.org/10.1037/drm0000031