Valinta rakkaiden ja oman onnemme välillä

James Joycella on novelli "Eveline" nuoresta 19-vuotiaasta naisesta Eveline Hillistä, joka voi valita, jatkaako hän asua väärinkäyttävän isänsä kanssa Dublinissa ja lähtee Buenos Airesiin (isänsä salaisuus) rakastajansa kanssa, merimies nimeltä Frank. Eveline lupaa Frankin lähtevän hänen kanssaan ja menemään naimisiin hänen kanssaan, ja hetkeksi hän on innoissaan mahdollisuudesta. Hänen ei enää koskaan tarvitse kuulla neiti Gavania, joka on esimies myymälässä, jossa hän työskentelee, sanovan hänelle asiakkaiden edessä: "Miss Hill, etkö näe, että nämä naiset odottavat?" Sen sijaan häntä kohdeltaisiin kunnioittavasti. Hänen elämänsä Frankin kanssa olisi hänen mielestään parempi - paljon parempi - kuin hänen kuolleen äitinsä elämä isän kanssa oli ollut. Frank, toisin kuin hänen isänsä, on kiltti ja avoin. Hän rakastaa laulaa ja on hyvä mies.

Lähtöpäivän lähestyessä Evelinen ajatukset eivät kuitenkaan aina muutu Buenos Airesissa vaan tulevaisuudessa. Evelinen isä oli aina ollut väärinkäyttäjä. Vuosien ajan oli ollut vaikea saada rahaa kotitaloudelle häneltä, mutta viime aikoina hän oli alkanut uhata Evelineä väkivallalla sanomalla, mitä tekisi hänelle, mutta hänen kuolleen äitinsä vuoksi. Silti Eveline huomaa nyt ajattelevansa isänsä parempaa puolta: kuinka hän sai lapset ja veljensä nauramaan laittaessaan äitinsä konepellin; kuinka kerran, kun hän oli ollut sairas, hän luki hänelle tarinan ja teki paahtoleipää. Hän muistaa myös, että hän oli luvannut äidilleen pitää perheen yhdessä. Mitä hänen pitäisi tehdä? Joyce kirjoittaa:

Paeta! Hänen täytyy paeta! Frank pelasti hänet. Hän antaisi hänelle elämän, ehkä myös rakkauden. Mutta hän halusi elää. Miksi hänen pitäisi olla onneton? Hänellä oli oikeus onnellisuuteen. Frank otti hänet sylissään, taitteli hänet sylissään. Hän pelasti hänet.

Mutta kun aika tulee, Eveline huomaa olevansa kykenemätön lähtemään. Frank vetää häntä kohti venettä, mutta hän tarttuu rautakaiteeseen kaikin voimin. Este putoaa, ja Frank kiirehtii takaisin esteen ohi kohti Evelineä, kutsumalla häntä, mutta turhaan. Eveline valitsee loukkaavan isänsä parempaan elämään Frankin kanssa. Hän haluaa jäädä Dubliniin.

Olen tuntenut ihmisiä Evelinen ahdingossa. Ei liian kauan sitten minulla oli opiskelija, joka oli pärjännyt hyvin lukukauden alkupuoliskolla, mutta jonka työn laatu heikkeni yhtäkkiä. Kysyin häneltä mitä tapahtui. Hän sanoi, että hänet on kutsuttu takaisin kotiin hoitamaan nuorempia sisaruksia ja vaikeuksissa olevaa perheenjäsentä. Opiskelija halusi minulta apua päättäessäni mitä tehdä. Hän kysyi, luulenko hänen olevan itsekäs henkilö, jos hän päätti lähteä kotikaupungistaan ​​keskittyä opintoihinsa. En muista mitä tarkalleen sanoin, mutta muistan, että lähetin hänelle Joycen tarinan Eveline Hillistä.

Mitä meidän pitäisi tehdä tällaisessa tapauksessa - jossa perheenjäsenet olemme sitoutuneet pidättämään meitä elämässä?

Ensinnäkin haluan huomata, että tapaus on aivan erilainen kuin seuraavat: Laiska ja vastuuton lapsi tuhlaa vanhempiensa rahaa työpaikan etsinnän sijaan, tai muuten on aina yössä kaupungissa kun taas sairas vanhempi tarvitsee apua. Näissä jälkimmäisissä tapauksissa ihmiset valitsevat kevytmielisten nautintojen sijasta läheisten ja rakkaiden ihmisten tärkeät tarpeet ja kenties omien tehtäviensä yli.

Mielestäni tapaus on erilainen kuin tapaus, jossa köyhän taustan omaava henkilö hankkii omaisuuden, mutta kieltäytyy antamasta apua perheelleen.

Jotkut saattavat yrittää vetää rinnakkain tapausten, kuten Evelinen tai opiskelijani, ja vastuuttoman lapsen tai nyt rikkaan, joka unohtaa juurensa. Jotkut saattavat käyttää rinnakkaisuutta maalatakseen itsekseen ja kiittämättömäksi henkilön, joka valitsee omien tavoitteidensa saavuttamisen. Mutta tässä ei ole yhtäläisyyksiä. Selkeyden vuoksi en ehdota, että jokaisella köyhän taustan omaavalla rikastuneella ja menestyvällä henkilöllä olisi myös velvollisuus lähettää rahaa vähemmän onnekkaille perheenjäsenille. Paljon riippuu siitä, kuinka hyvät muut olivat olleet hänelle. Vanhemmat ovat voineet loppujen lopuksi olla niin väkivaltaisia ​​- psykologisesti tai fyysisesti - että he menettävät kaikki väitteet, joita heillä mahdollisesti muutoin olisi lapsen kiitollisuudesta tai avusta. Mutta monissa tapauksissa, erityisesti niissä, joissa vanhemmat eivät ole olleet muuta kuin tukevia - ehkä uhrautuneet voidakseen maksaa koulunkäynnistä - olisi siveetöntä ja järjetöntä kääntää selkä heille myöhemmin, kun voisi auttaa.

Mielessäni olevat tapaukset ovat kuitenkin melko erilaisia. Se, mitä perheenjäsenet opiskelijani tai Evelinen kaltaisissa tilanteissa usein haluavat, ei ole vain apua. He haluavat toisen - tyypillisesti lapsen, mutta joskus sisaruksen, lapsenlapsen tai muun sukulaisen - uhraavan omat tavoitteensa, tavoitteensa ja mahdollisuuden löytää onnea. He vaativat, että heillä on sananvaltaa toisen elämän menemisessä, ja heidän ensisijainen huolenaiheensa ei ole toisen etu vaan heidän oma etunsa.

Catherine Arrowpoint George Eliotin romaanista Daniel Deronda syistä eri tavalla kuin Eveline Hill. Catherine on kotoisin aristokraattisesta perheestä, eikä hänen tapauksessaan ole vanhempiensa rahaa tai aikaa; pikemminkin Catherinen vanhemmat, erityisesti hänen äitinsä, vaativat veto-oikeutta nuoren naisen avioliitossa. Äiti haluaa, että Catherine hylkää ajatuksen mennä naimisiin muusikon Herr Klesmerin kanssa vaatimattomalta taustalta. Hän yrittää suostutella Catherinen, että tällainen liitto olisi turhaa - häpeä perheelle.

Vaikka Joycen Eveline on sisäisesti jakautunut ja rukoilee Jumalaa osoittaakseen tien eteenpäin, Catherinen äiti sanoo nimenomaisesti, että Catherineellä on perheeseen liittyviä velvollisuuksia, jotka estävät naimisiin Herr Klesmerin. Äiti yrittää syyttää syyllisyydestä tyttären luopumaan suunnitelmasta tulla rakastamansa miehen vaimoksi. Catherine kuitenkin vastustaa. Eliot kirjoittaa:

”Naisellasi on vakavia tehtäviä. Jos velvollisuus ja taipumus ovat ristiriidassa, hänen on noudatettava velvollisuuttaan. "

"En kiellä sitä", Catherine sanoi kylmemmäksi suhteessa äitinsä lämpöön. "Mutta voidaan sanoa hyvin totta ja soveltaa niitä väärin. Ihmiset voivat helposti ottaa pyhän sanan velvollisuus nimeksi sille, mitä he haluavat kenenkään muun tekevän. "

Tietysti Catherine on todennäköisesti helpompi kuin Eveline seisomaan maata, koska Catherinen äidin vaatimukset perustuvat sosiaaliseen koodiin, jonka Catherine pitää mielivaltaisena. Catherinen äiti ei tarvitse apua. Silti nämä kaksi tapausta ovat tärkeällä tavalla rinnakkaisia, paitsi että kaksi nuorta naista tekevät erilaisia ​​valintoja. Catherine uskoo, että hänellä on oikeus mennä naimisiin miehen kanssa, johon hän on rakastunut, ja tekee sen. Eveline ei koskaan päätä, että hänellä on velvollisuus jäädä, mutta hän ei pysty lähtemään.

Samalla kun Eveline käsittelee dilemmaansa, hän muistelee jotain, jonka äitinsä sanoo kuolevuodessaan. Äiti oli silloin raivoissaan eikä ollut täysin terve, mutta Evelinen sanat palasivat: "Derevaun Seraun". Joyce ei tarjoa käännöstä lauseelle, mutta ilmeisesti tämä on irlantilaisen gaelin lause, joka tarkoittaa: "Nautin lopussa on tuskaa". Meidän on ymmärrettävä, että Evelinen kannalta tämä lause vihjaa tasapainoa pysymisen hyväksi.

Eveline olisi kuitenkin voinut oppia vanhasta sanonnasta eri tavoin. Hän olisi voinut esimerkiksi päätyä siihen, että maksaisi todellakin hinnan lähtiessään, että kipu on ehkä väistämätöntä, mutta silti hänen on tehtävä lähtöä Frankin kanssa. Miksi hän ei?

On vaikea sanoa, mutta luulen, että Eveline huomaa, että häntä on sidottu Dubliniin, jota hän ei voi katkaista. Evelinen olisi todennäköisesti ollut helpompi lähteä Frankin luo Buenos Airesiin, jos hänen isänsä olisi ollut täysin huono, jos hän ei olisi koskaan yrittänyt viihdyttää pieniä lapsiaan tai tehnyt mitään Evelinen hoitamisesta. Evelinen menneisyys olisi tällöin ollut synkempi, mutta hänen tulevaisuutensa olisi ollut kirkkaampi, ehkä paljon kirkkaampi. Mikä on pahempaa kuin ei lainkaan rakkautta, on joskus epävakaa, pieni ja itsekäs rakkaus, rakkaus, joka on tarpeeksi vahva aiheuttamaan meille tuskaa, mutta riittämätön puhdas tuottamaan meille onnea.