Vanhempien muukalainen

"Vanhemmuus katapultoi meidät äkillisesti pysyvään suhteeseen muukalaisen kanssa", Andrew Solomon toteaa myötätuntoisen, antelias ja äärimmäisen viisaan kirjansa ensimmäisellä sivulla. Kaukana puusta.

Joten alkaa kirja, joka tutkii poikkeuksellisten lasten perheitä, joilla on niin sanottu "horisontaalinen identiteetti". Kuten Salomo sanoo, "ei ole olemassa sellaista asiaa kuin lisääntyminen, vain tuotanto". Tämä ei ole koskaan ilmeisempää kuin lasten kanssa, joiden identiteetti eroaa syvästi heidän vanhemmistaan, lapsista, joihin kognitiiviset, fyysiset tai psykologiset erot vaikuttavat. "He ovat kuuroja tai kääpiöitä; heillä on Downin oireyhtymä, autismi, skitsofrenia tai useita vakavia vammoja; he ovat tuhlaajia; he ovat raiskauksessa syntyneitä tai rikoksia tekeviä ihmisiä; he ovat transsukupuolisia. " Ei ole mainintaa änkyttämisestä, ja silti niin suuri osa kirjasta tuntuu saksalaiselta kokemukselleni.

Cornellin psykiatrian luennoitsija, oivaltava toimittaja ja palkittu kirjailija, Salomon käytti yli 10 vuotta haastattelemalla yli 300 perhettä tämän painavan teoksen luomiseksi. Voimme kuvitella, että hän puhui näiden ihmisten kanssa utelias, tuomitsematon ja rehellinen sävy, jolla hän ohjaa meitä lukijoina. Voimme kuvitella, että hänen syvällinen älykkyytensä ja ilmeinen myötätuntonsa johtavat emotionaalisesti resonoiviin ja usein järkyttäviin tarinoihin, jotka hän kertoo kirjan 700 sivun yli (1000, jos lasket muistiinpanoja, lähdeluetteloa jne.). Tiedämme, että hän on mies, joka ei ole haastattelemiensa ihmisten ulkopuolella, mutta suurelta osin osa heitä.

Kirjan lopussa on intiimit kertomukset hänen omasta kasvatuksestaan ​​(homoina, joka on syntynyt suorille vanhemmille) ja hänen kauhistuneesta muutoksestaan ​​isäksi. Se on kirja, joka toivottaa keskustelun tervetulleeksi, ja tämän päivän viesti tutkii vanhemmuuden aihetta Salomon linssin läpi (myöhemmin tässä kuussa tutkin vastaavasti yhteisön ja identiteetin käsitteitä).

Lapset, joilla on huomattavia eroja muuhun perheeseensä, vaativat tietoa, osaamista ja toimintaa, jota tyypilliset vanhemmat eivät aluksi usein kykene tarjoamaan. Joten miten hoivata lasta, joka on sinulle vieras ja toisin kuin mitä olet koskaan kokenut? Kuten Salomo sanoo, "vanhemmuus ei ole urheilua perfektionisteille", ja silti "vanhempien taipumus rakkauteen vallitsee kaikkein ankarimmissa olosuhteissa. Mielikuvitusta on maailmassa enemmän kuin luulisi. " Saamme tietää äidistä, joka rakastaa raiskauksesta syntynyttä lasta, mutta ei kestä häntä koskettaa; Kleboldit, jotka rakastavat poikaansa ja kamppailevat ymmärtääkseen Columbinen aiheuttaman joukkotragedian; ja vanhemmat, jotka eivät kykene ymmärtämään täysin merkin ja poikansa kuurojen identiteetin monimutkaisuutta.

Omassa tutkimuksessani kuulin tarinoita sekä kauheista että ylimääräisistä vanhemmista ja voisin kuvitella totuuden Salomon väitteen takana, jonka mukaan ”poikkeuksellisten lasten saaminen liioittelee vanhempien taipumuksia”. Kun ajattelen omia vanhempiani, kuvittelen kaikki tavat, joita heidän on täytynyt sovittaa lapsen kanssa, jonka tila oli heille niin outo ja tutkimaton.

Voin kuvitella, kuinka vaikeasti ja ulottumattomissa vastausten on pitänyt tuntua; pitäisikö heidän viedä minut puheterapiaan ja kuinka pitkälle heidän pitäisi pysyä lujana sitä kovaa vaatimusta vastaan. Ja silti ei koskaan ollut epäilystäkään siitä, että he hyväksyivät minut varauksetta, että he rakastivat minua kaikilla puutteillani ehjinä ja esillä. Minusta tuntui aina siltä, ​​että änkyttelyni olisi jotenkin toissijainen heille. Että minä olin ennen kaikkea heidän lapsensa ja yksi heistä, joihin he olivat innokkaasti kiintyneitä. En koskaan tuntenut olevansa erillään heistä, pikemminkin identiteettini alkoi siitä, että olin ”täysin tunnustettu pienen kansakunnan, joka on perhe, kansalainen”.

Ja silti kysyn edelleen itseltäni, mitä tapahtuu eteenpäin? Mitä lapselle tapahtuu, että voin jonain päivänä tulla raskaaksi?

Sisään Anna kuulua Tutkin omia tunteitani vanhemmuuteen, kuinka Michael Palinin haastattelu sai minut miettimään, tekisikö änkyttävän äitini oletetut sujuvat lapseni alttiiksi pilkalle tai häpeälle. Kuullessani tarinoita kiusaamisten torjumisesta kuluneista teini-ikäisistä, olin huolissani siitä, että otan version näistä kokemuksista mahdollisille änkyttäville lapsille. En voinut päättää, olisiko parempi, jos minulla olisi änkyttävä tai sujuva lapsi.

Ikään kuin minulla olisi tämä valinta.

Jos ei mitään muuta, Kaukana puusta opettaa meille, kuinka vähän hallintaa meillä on luomistamme lapsista. Ja kuinka vahva kykymme rakastaa pysyy.

Onneksi maailma muuttuu. Änkytys ei ole enää jotakin sanomatonta outoa. Elokuvissa on änkyttäviä sankareita ja kirjoissa päähenkilöitä.Keskustelu kehittyy ja pelkoni ovat vähitellen vähemmän tarpeellisia ja vähemmän merkityksellisiä. Yhteiskuntana muutamme käsitystämme normaaluudesta ja opimme, että elämme kaikki erilaisten spektrien joukossa. Ihmisinä ymmärrämme, että "meitä ei pidä alentaa vammaisuutemme" eikä "meidän pitäisi tehdä oletuksia syntymättömän lapsen kyvystä selviytyä maailmasta".

Voimme hoivata lapsiamme tulemaan täysin itsensä. Ja voimme olla valmiita tapaamaan heitä, omaksumaan heidät, kuka tahansa he ovatkin.