Nöyryyden taide

Ensi silmäyksellä määräys olla nöyrä ei kuulosta kovin houkuttelevalta. Vaikuttaa siltä, ​​että se on ristiriidassa nykyisen itsetuntoamme ja itsearvostamistamme koskevan arvon kanssa ja ristiriidassa läsnä olevien henkilökohtaisen kehityksen neuvojen kanssa, että meidän tulisi juhlia saavutuksiamme ja olla ylpeitä itsestämme. Nöyryys ei kuitenkaan tarkoita sävyisyyttä, eikä se ole sama kuin heikkous. Itse asiassa tällä muinaisella hyveellä ei ole mitään tekemistä itsestään häviävän tai alistuvan kynnysmaton mentaliteetin omaksumisen kanssa, eikä sitä pidä sekoittaa yksinkertaisesti matalaan itsetuntoon. Nöyryys on pikemminkin henkisen vaatimattomuuden muoto, jonka laukaisee ymmärrys paikastamme asioiden järjestyksessä.

Voimme harjoitella sitä ottamalla askel taaksepäin omista haluistamme ja peloistamme ja katsomalla ulospäin sitä suurempaa maailmaa, johon olemme osa. Se liittyy näkökulman muuttamiseen ja oman rajoitetun merkityksemme ymmärtämiseen siinä suuremmassa kuvassa. Se tarkoittaa poistumista kuplastamme ja itsemme ymmärtämistä yhteisön, tietyn historiallisen hetken tai jopa erittäin puutteellisen lajin jäseninä. Lopuksi, kuten Sokrates tiesi hyvin, sillä on merkitystä sen tunnistamisella, kuinka paljon emme tiedä, ja kuolleiden kulmien tunnustamisella.

Tästä syystä meidän kaikkien tulisi huolehtia nöyryydestä:

1. Monet aiemmat ja nykyiset kirjoittajat ovat pohtineet nöyryyttä, mukaan lukien Konfutse. Muinainen kiinalainen filosofi uskoi, että paikan tunteminen suuremmassa sosiaalisessa maailmassa sekä sosiaalisten rituaalien ja perinteiden noudattaminen oli ihmelääke hänen aikansa pahuuteen. Hänen filosofiassaan yksilölliset tarpeemme ja toiveemme ovat aina toissijaisia ​​verrattuna siihen, mitä pidetään parhaiten koko yhteiskunnalle. Kungfutselainen nöyryysmuoto on syvällisesti sosiaalisuudeltaan henkinen ja arvostaa sosiaalista hyvää enemmän kuin henkilökohtaisten pyrkimyksiemme ja tavoitteidemme tyydyttämistä. Nöyryys voi tässä muodossa lisätä huomattavasti sosiaalista yhteenkuuluvuutta ja yhteenkuuluvuutta.
2. Nöyryys on myös kristillisyyden perusarvo, jossa se ilmenee itsensä luopumisena ja alistumisena Jumalan tahtoon. Vaikka nöyryyden kristillinen versio - joka liittyy sellaisenaan syyllisyyteen, häpeään, syntiin ja itsensä hylkäämiseen - ei välttämättä ole kaikkien makua, teologeilta on kuitenkin opittava jotain tärkeää. Ne opettavat meitä välttämään ylimielisyyttä ja teeskentelyä, näkemään itsemme osana lajeja, jotka ovat kaukana täydellisyydestä, ja muistuttamaan itseämme siitä, että jokaisella on hyvin rajallinen rooli koko ihmiskunnan kohtalossa.
3. Meillä kaikilla on vielä paljon opittavaa, paitsi toisiltamme myös muilta lajeilta. Jos voisimme elää esimerkiksi kasvien tavoin, saatamme huomata, kuinka elää sopusoinnussa luonnon kanssa emmekä halua holtittomasti hyödyntää sen resursseja. Myös eläimet voivat olla viisaita opettajia. Jos voisimme elää enemmän kissojen tapaan - kaikki Zen-mestarit -, me voisimme oppia etuoikeuttamaan hyvinvointia ja itsehoitoa lakkaamattomasta toiminnasta ja lopettaa turhan pyrkimyksen huomion ja hyväksynnän saamiseksi. Jos voisimme elää enemmän susien tavoin, voisimme oppia pari opetusta intuitiosta, uskollisuudesta ja pelin arvosta. (Katso Pinkola-Estes 1992 ja Radinger 2017.)
4. Nöyryys tarkoittaa myös omien puutteiden tunnustamista ja pyrkimistä voittaa ne. Kyse on valmiudesta oppia parhaita käytäntöjä muilta. Nöyryys sisältää opetettavuuden, ajattelutavan, joka sisältää jatkuvan itsekorjauksen ja itsensä parantamisen. Se ei ole vain muinainen hyve, jolla on pitkä ja rikas historia, vaan myös erottuva psykologinen piirre. Kuten David Robson (2020) on osoittanut, viimeaikainen psykologinen tutkimus on osoittanut, että nöyremmillä joukossamme on paljon etuja. Nöyrällä ajattelutavalla on merkittäviä positiivisia vaikutuksia kognitiivisiin, ihmissuhde- ja päätöksentekotaitoihimme. Nöyrät ihmiset ovat parempia oppijoita ja ongelmanratkaisijoita. Nöyrät opiskelijat, jotka ovat aidosti avoimia palautteelle, usein ohittavat luonnostaan ​​lahjakkaammat ikäisensä, jotka ajattelevat suuresti omasta kyvystään hylkäävänsä kaikki neuvot. Joissakin tutkimuksissa on havaittu, että nöyryys on tärkeämpi ennustava suorituskykyindikaattori kuin älykkyysosamäärä. (Bradley P. Owens ym., 2013; ja Krumrei-Manusco ym., 2019) Johtajien nöyryys lisää lisäksi luottamusta, sitoutumista, luovaa strategista ajattelua ja yleensä parantaa suorituskykyä. (Rego ym., 2017; Ou ym., 2020; Cojuharenco ja Karelaia 2020.)
5. Nöyryys on siksi elintärkeää oppimiskykymme kannalta ja välttämätön edellytys itsemme parantamiselle. Sillä jos emme voi myöntää puutteita tietämyksissämme tai puutteita luonnessamme, emme voi koskaan ryhtyä tarvittaviin toimiin niiden korjaamiseksi.
6. Lopuksi, nöyryys on myös ainoa tehokas vastalääke narsismille. Monissa suhteissa aikamme hallitseva haitta, narsismi on haaste, johon meidän on vastattava sekä yksilöllisesti että laajemmalla sosiaalisella tasolla. (Twenge 2013) Nöyryys voi olla kulttuurinen korjaus ongelmalliseen itsetuntoamme ja itsearvostustamme koskevaan yliarvostukseen, johon yhä useampi psykologi suhtautuu yhä kriittisemmin. (Ricard 2015)

Kaiken kaikkiaan näyttää siis siltä, ​​että muinaisen nöyryyden taiteen elvyttäminen on kiireellistä. Nöyryys on pohjimmiltaan valmius myöntää puutteemme ja halu oppia, olipa kyse ihmisiltä, ​​muilta kulttuureilta, menneisyydeltä, eläimiltä tai kasveilta - kuka hallitsee jotain, mitä emme osaa. Mahdollisuudet ovat rajattomat.