Platonin luolan myytti (tarkoittaen tämän allegorian historiaa)

Sisältö

• Metafora, joka yrittää selittää havaitsemamme kaksinkertaisen todellisuuden.
• Platon ja hänen myytti luolasta
• Valot ja varjot: ajatus elää kuvitteellisessa todellisuudessa
• Myytti luolasta tänään
• 1. Temppuja ja valheita
• 2. Vapautuminen
• 3. ylösnousemus
• 4. Paluu

Metafora, joka yrittää selittää havaitsemamme kaksinkertaisen todellisuuden.

Platonin myytti luolasta on yksi idealistisen filosofian suurista allegorioista, joka on niin merkinnyt länsimaisten kulttuurien ajattelutavan.

Sen ymmärtäminen tarkoittaa tietoisuutta ajatustyyleistä, jotka ovat olleet hallitsevia vuosisatojen ajan Euroopassa ja Amerikassa, samoin kuin Platonin teorioiden perusteita. Katsotaanpa, mistä se koostuu.

Platon ja hänen myytti luolasta

Tämä myytti on allegoria Platonin ehdottamasta ideoteoriasta, ja se esiintyy kirjoituksissa, jotka ovat osa tasavallan kirjaa. Se on pohjimmiltaan kuvaus kuvitteellisesta tilanteesta auttoi ymmärtämään tapaa, jolla Platon käsitteli fyysisen ja ideoiden maailman suhdettaja kuinka me liikkumme niiden läpi.

Platon aloittaa puhumalla joistakin miehistä, jotka ovat jääneet ketjuun luolan syvyyksiin syntymänsä jälkeen, eivätkä ole koskaan kyenneet lähtemään siitä ja itse asiassa ilman kykyä katsoa taaksepäin ymmärtääkseen näiden ketjujen alkuperää.

Siksi he pysyvät aina katsomassa yhtä luolan seinistä ketjujen kanssa kiinni takana. Heidän takanaan, tietyllä etäisyydellä ja jonkin verran heidän päänsä yläpuolella, on kokko, joka valaisee aluetta vähän, ja sen ja ketjutettujen välillä on seinä, jonka Platon rinnastaa huijausten ja temppujen tekemiin temppuihin. jotta heidän temppujaan ei huomata.

Seinän ja tulen välissä on muita miehiä, jotka kantavat mukanaan esineitä, jotka ulottuvat seinän yläpuolelle niin niiden varjo heijastuu seinälle että ketjutetut miehet miettivät. Tällä tavoin he näkevät puiden, eläinten, vuorten siluetin etäisyydessä, ihmisiä, jotka tulevat ja menevät jne.

Valot ja varjot: ajatus elää kuvitteellisessa todellisuudessa

Platon väittää, että niin outo kuin kohtaus saattaa olla, nuo ketjutetut miehet, joita hän kuvaa, muistuttavat meitä ihmisiin, koska he eivätkä me näe enempää kuin ne petolliset varjot, jotka jäljittelevät petollista ja pinnallista todellisuutta. Tämä kokonaisuuden heijastama fiktio vie heidät pois todellisuudesta: luolasta, jossa he pysyvät ketjutettuina.

Kuitenkin, Jos joku miehistä vapautuisi ketjuista ja katsoisi taaksepäin, todellisuus hämmentäisi häntä ja häiritsisi häntä : tulipalo saisi hänet katsomaan poispäin, ja näkemäsi hämärät hahmot näyttävät olevan vähemmän todellisia kuin ne, jotka hän näki. varjot, joita olet nähnyt koko elämäsi. Vastaavasti, jos joku pakottaisi tämän henkilön kävelemään tulen suuntaan ja ohittamaan sen, kunnes on poissa luolasta, auringonvalo häiritsisi heitä vielä enemmän ja he haluaisivat palata pimeälle alueelle.

Pystyäksesi vangitsemaan todellisuus sen kaikissa yksityiskohdissa, sinun on totuttava siihen, vietettävä aikaa ja vaivaa nähdäksesi asiat sellaisina kuin ne ovat, antamatta periksi sekaannuksille ja harmille. Jos hän kuitenkin jossakin vaiheessa palaisi luolaan ja tapaisi miehet jälleen ketjuina, hän olisi sokea auringonvalon puutteesta. Vastaavasti kaikki mitä hän voisi sanoa todellisesta maailmasta, kohtelisi pilkkaa ja pilkkaa.

Myytti luolasta tänään

Kuten olemme nähneet, myytti luolasta tuo yhteen hyvin yleisiä ideoita idealistiseen filosofiaan: totuuden olemassaolo, joka on olemassa riippumatta ihmisten mielipiteistä, jatkuvien petosten läsnäolo, jotka pakottavat meidät pysymään poissa siitä. totuus ja tämän totuuden saamiseen liittyvä laadullinen muutos: kun se on tiedossa, ei ole paluuta.

Näitä ainesosia voidaan soveltaa myös jokapäiväiseen elämään, erityisesti tapaan, jolla media ja hegemoniset mielipiteet muokkaavat näkökulmiamme ja ajattelutapamme tajuamatta sitä. Katsotaanpa, kuinka Platonin luolamyytin vaiheet voivat vastata nykyistä elämäämme:

1. Temppuja ja valheita

Petokset, jotka voivat syntyä halusta pitää muita vähällä tiedolla tai tieteellisen ja filosofisen edistyksen puutteesta johtuen, se lävistää varjoilmiön, joka kulkee luolan seinää pitkin. Platonin näkökulmasta tämä petos ei ole tarkalleen jonkun aikomuksen hedelmä, vaan seuraus siitä, että aineellinen todellisuus on vain heijastus todellisesta todellisuudesta: ideoiden maailmasta.

Yksi näkökohdista, jotka selittävät, miksi valheella on niin suuri vaikutus ihmisen elämään, on se, että tälle kreikkalaiselle filosofille se koostuu pinnallisesta näkökulmasta ilmeiseltä. Jos meillä ei ole syytä kyseenalaistaa jotain, emme tee sitä, ja sen valhe vallitsee.

2. Vapautuminen

Ketjuista irtautuminen olisi kapinaa, jota me yleensä kutsumme vallankumouksiksi, tai paradigman muutoksia. Kapinoida ei tietenkään ole helppoa, koska muu sosiaalinen dynamiikka menee päinvastaiseen suuntaan.

Tässä tapauksessa se ei ole sosiaalinen vallankumous, vaan yksilöllinen ja henkilökohtainen. Toisaalta vapautuminen tarkoittaa näkemistä kuinka monet sisäisimmistä uskomuksista horjuvat, mikä aiheuttaa epävarmuutta ja ahdistusta. Tämän tilan katoamiseksi on jatkettava etenemistä uuden tiedon löytämisen merkityksessä. Platonin mukaan ei ole mahdollista pysyä tekemättä mitään.

3. ylösnousemus

Totuuteen nouseminen olisi kallista ja epämukavaa prosessia, johon liittyy irtipäästäminen syvästi pidetty uskomukset. Tästä syystä se on suuri psykologinen muutos, joka heijastuu vanhojen varmuuden luopumiseen ja avaamiseen totuuksille, jotka Platonille ovat perusta sille, mikä todella on olemassa (sekä meissä että ympärillämme).

Platon otti huomioon, että ihmisten menneisyydessä vallitsee tapa, jolla he kokevat nykyisyyden, ja siksi hän oletti, että radikaalin muutoksen asioiden ymmärtämisessä piti välttämättä johtaa epämukavuuteen ja epämukavuuteen. Itse asiassa tämä on yksi ajatuksista, jotka ovat selkeät hänen tavallaan havainnollistaa tätä hetkeä kuvan avulla, että joku yrittää päästä luolasta sen sijaan, että istuisi paikallaan ja joka saavuttaessaan ulkopuolelle saa huoneen sokaisevan valon. . todellisuus.

4. Paluu

Paluu olisi myytin viimeinen vaihe, joka koostuisi uusien ideoiden levittämisestä, jotka, koska ne ovat järkyttäviä, voivat aiheuttaa sekaannusta, halveksuntaa tai vihaa kyseenalaistaa yhteiskunnan rakentavia perusdogmoja.

Kuitenkin Platonin mielestä totuuden ajatus liittyi hyvän ja hyvän käsitteeseen, henkilöllä, jolla on ollut pääsy aitoon todellisuuteen, on moraalinen velvollisuus vapauttaa muut ihmiset tietämättömyydestä, ja siksi hänen on levitettävä tietoa.

Samoin kuin hänen opettajansa Sokrates, Platon uskoi, että sosiaaliset sopimukset sopivasta käyttäytymisestä ovat alisteisia hyveelle, joka syntyy tosi tiedon saavuttamisesta. Siksi vaikka luolaan palaavien ajatukset ovat järkyttäviä ja aiheuttavat toisten hyökkäyksiä, mandaatti jakaa totuus pakottaa heidät kohtaamaan nämä vanhat valheet.

Tämä viimeinen ajatus ei tee Platonin luolamyytistä tarkalleen henkilökohtaisen vapautumisen tarinaa. Se on käsitys tiedon saatavuudesta alkaa individualistisesta näkökulmasta, kyllä: yksilö pääsee omalla tavallaan todelliseen henkilökohtaisen taistelun avulla illuusioita ja petoksia vastaan, mikä on idealistisissa lähestymistavoissa usein esiintyvää solipsismin lähtökohtana. Kuitenkin, kun yksilö on saavuttanut tuon vaiheen, hänen on saatettava tieto muuhun.

Ajatus totuuden jakamisesta muiden kanssa ei tietenkään ollut aivan demokratisoituminen, kuten voisimme ymmärtää sen tänään; se oli yksinkertaisesti moraalinen mandaatti, joka sai alkunsa Platonin ideoteoriasta, ja jonka ei tarvinnut kääntyä parantamaan yhteiskunnan elämän aineellisia olosuhteita.