Lyhin tie absoluuttiseen turvallisuuteen ja vapauteen

Mikä on tietoisuus? Onko se kuin tietokone päämme? Jotkut kognitiiviset tutkijat ajattelevat niin, mutta toiset, kuten Berkeleyn neurotieteilijä Terrence Deacon, sanovat sen olevan enemmän kuin ohjelmoija kuin tietokone.

Me kaikki teemme päivittäin suuria määriä päätöksiä, jotka eivät herätä tietoista huomiota vaan hoidetaan tehokkaasti tapana. Voisin juosta alasti kaduilla juuri nyt, mutta se ei tule mieleen (paitsi havainnollistamaan mielipiteeni). Ei juokseminen alasti ei ole minulle järkevää. Tämä vaihtoehto ei nouse tajuntaan.

Tietoinen huomio (hämmentävä ajattelu, ihmetteleminen, tiedustelu, tutkinta) on epävarmuuksien, epäilyjen, ongelmien, kovien arviointipyyntöjen, liian lähellä kutsua, epäselvien tilanteiden, jotka sekoittavat ambivalenssiamme ja joita tapana ei vielä hoideta, käsittelyyn.

Ajattelu, johon liittyy sekä tunteita että käsitteitä, on ihmettelemistä tai epäilemistä. Epäily tuntuu emotionaalisesti levottomalta, kuten hälytys, joka sanoo "ei laske" - toisin sanoen "ei vielä tapana". Tuo levoton tunne motivoi meitä etsimään keinon siirtää epäily tietoisesta huomiosta tajuton tapa. Tietoisen huomion tehtävänä on tuottaa ei-älykkäitä, ohjelmoida mahdollisimman monta käyttäytymistä luotettavaksi tapaksi, pohjimmiltaan "Minulla on sovellus sitä varten". Ja saamme paljon apua kulttuurista.

Kulttuureissamme on sovelluksia, jotka ratkaisevat paljon vaikeita arvostelupyyntöjä. Niitä kutsutaan sosiaalisiksi normeiksi ja laeiksi. Esimerkiksi vaikka taaperoina tein vähän alasti katu juoksemassa, minut sosiaalistettiin siitä helposti. Me puramme paljon ongelmia kulttuuriemme puolelle. "Mitä minun pitäisi tehdä? Mitä kaikki tekevät! "

Ihmiset ovat kulttuurilleen mitä kalat kastelevat. Emme voi selviytyä ilman sitä. Harvinainen "villi" tai "villi" lapsi, joka on kasvatettu ilman kulttuuria, on tuskin tunnistettavissa ihmiseksi. Emme synny humanisoituna; olemme sosiaalistuneet siihen. Väitämme paljon enemmän itsenäisyyttä kuin meillä on.

Buddhalaiset puhuvat joskus palaamisesta "aloittelijoiden mieleen", mielentilaan, joka meillä oli lapsena. Voimme pystyä havaitsemaan, miten kulttuuri vaikuttaa meihin, mutta paluu aloittelijan mieleen on myytti tai ehkä tavoite pyrkiä siihen, jota ei voida saavuttaa. Jopa täysin kulttuuristaan ​​poistetuilla erakoilla on edelleen kulttuurissaan oppimansa tavat. Epäilyjen siirtäminen paikallisiin kulttuurinormeihimme on tehokasta. Meidän ei tarvitse ajatella kaikkea itse.

Mietiminen voi olla hauskaa, kuten tyydyttävä kutina, joka on tarpeeksi helppo naarmuttaa. Monet meistä haluavat miettiä kokonaiskuvaa tai ristisanatehtäviä. Mutta kun panokset nousevat henkilökohtaisesti korkeaksi, kutina muuttuu enemmän kuin myrkyllinen muratti.

Pysyvä ja läpäisevä epäily laukaisee epäilyn itsestään, epäilyn siitä, onko joku, mitä epäilyjen ratkaisemiseksi tarvitaan. Itsevarmuus on henkisesti enemmän huolestuttavaa kuin epäilys, jättäen meidät halvaantuneiksi ja turvattomiksi. Itseluottamuksen voi laukaista ylivoimainen määrä pieniä tai jatkuvia epäilyjä.

COVID-ohjelman aikana monilla meistä on paljon epävarmuustekijöitä. Monet vanhat tapamme, yksilölliset ja kulttuuriset, eivät toimi yhtä hyvin kuin olivat. Heidät potkutaan takaisin yläkertaan tietoiseen huomiomme tavoilla, jotka voivat herättää paljon itsevarmuutta. Tällaisia ​​aikoja ihmiset saattavat haaveilla jostakin epäonnistumattomasta tavasta tuntea olonsa täysin turvalliseksi ja vapaaksi.

Sitä varten kultit ovat.

Kultit ovat erittäin tehokkaita ja tehokkaita tapoja siirtää epäily ja epäilys yhteiskunnalle, joka tekee päätökset puolestamme. Jotkut kultit aivopestä väkisin, mutta useimpien ei tarvitse. Ihmiset osallistuvat vapaaehtoisesti siihen, mitä voidaan kutsua aivopuhdistukseksi, koska puhdistus on sanan puhdistamot juuret, paikka, johon ihmiset menevät, kun heidät on tarkoitettu taivaaseen, mutta maksavat edelleen jäsenmaksuja.

Kulttijäsenet ovat rentoutuneet mahdollisimman tehokkaasti siitä, että heistä tulee sosiaalisesti ohjelmoituja kyberaseita, puolustamalla heidän vapauttaan ja turvallisuuttaan osittain hyökkäämällä muiden ihmisten vapauteen ja turvallisuuteen.

Vaikka kultit ovat usein toistensa kuolevaisia ​​vihollisia, ne kaikki ovat pohjimmiltaan samanlaisia. Tämän kultin puolesta väittäminen on kuin väittely täsmälleen saman tuotteen eri tuotemerkkien suhteen. Usein kultin jäsenet hylkäävät toisensa pois paistinpannusta tuleen. Teemme vakavan virheen kiinnittäen huomiota tuotemerkkiin, kun kaikki on sama yleinen kulttikaava epäilyjen ja itseluottamuksen siirtämiseksi tajuttomiin sosiaalisiin tottumuksiin.

Kultturistit julistavat itsensä täysin vapaiksi ja turvallisiksi julistamaan pyhän sodan vastaavaksi riippumatta siitä, ovatko he uskonnollisia vai ateistisia, vasemmalle vai oikealle - kaikki on vain tuotemerkki. Pyhä sota on oksimoroni. Se on pyhä, koska olemme pyhiä. Se on sota, mikä tarkoittaa, että kaikki menee. Mikään teko ei ole liian likainen kaltaisillemme pyhille.

Pyhän sodan kaava on itse asiassa hyvin yksinkertainen:

Kilpailijoiden hyökkäys on aina sankarillista.
Kilpailijani, jotka hyökkäävät minua kohtaan, ovat aina kauhistuttavia.
Voittoni ovat aina totuuden ja hyveen voitto.
Tappioni ovat aina väliaikaisia, pahojen petollisten epäoikeudenmukaista sortoa.
Mitä edustan? Ehdottomasti kaikki oikein ja vanhurskas!
Mitä vastaan ​​taistelen? Ehdottomasti kaikki väärä ja paha.
Ne, jotka etsivät enemmän yksityiskohtia, ovat vain säälittäviä, mustasukkaisia ​​tylsiä.

Kuinka kultistit järkeistävät tällaisia ​​väitteitä? Vastaus on myös yksinkertainen. Me puhumme kulttijäsenistä Kool-Aidin juovista, mutta mikä maku? Se on tutti-hedelmäinen, joka on italialaista kaikille hedelmille, kaikelle makealle.

Kulttijäsenet, joiden kanssa puhun, julistavat itsensä itsenäisiksi, kriittisiksi ajattelijoiksi ja kiivaasti anti-kultiksi. Itse asiassa he väittävät kaikki hyveet. Jos se on makeaa, heillä on se. Tutti hedelmäinen:

Kriittinen ajattelu? Olemme parhaat.
Kohtelias? Olemme parhaat.
Moraalinen? Olemme parhaat.
Isänmaallinen? Olemme parhaat.
Itsenäinen? Olemme parhaat.
Uskonnolliset arvot? Olemme parhaat.
Rehellinen? Olemme parhaat.
Rohkein? Olemme parhaat.
Nöyrä? Olemme parhaat.
Laajasti tietoinen? Olemme parhaat.
Antikultistit? OLEMME PARHAAT!
Näetkö suuren kuvan? Olemme parhaat.
Kaikki hyveellinen? Olemme parhaat.

Vaikka makeaksi katsottu muutos aikakaudelta ja kultilta kultille, tutti-hedelmäinen pan-hyve ei. "Jos se on hyvä, meillä on se. Jos se on paha, kilpailijoillamme on tämä pyhä sota. "

Kuinka kaikki tämän tutti-hedelmäisen itsekontekot perustellaan? Ensinnäkin pyöreän päättelyn avulla. Esimerkiksi "Olen rehellisin, koska sanon olevani rehellisin ja sinun pitäisi uskoa minua, koska loppujen lopuksi olen rehellisin." Pelkkä kiertokulku antaa kulttuureille väärän käsityksen siitä, että he ovat turvallisia ja vapaita. Minkä hyveen he itsekin väittävät, sen on oltava totta. Minä kutsun tätä "Talkiswalkismi" oletus, että mitä sanot käyttäytymisestäsi, on tarkka kuvaus ja että ne, jotka eivät usko sinua, ovat vain puolueellisia.

Toiseksi he perustelevat riipusrannekkeiden vastaavuuden rihkama-amulettien kanssa torjuakseen kaikki hyveensä ja auktoriteettinsa haasteet: Etsi jokin kevyt symboli, yksi kullekin hyveelle, joista väität itsellesi. Yhdistä ne yhteen ja käytä niitä todisteena ansiostasi.

Kutsu kommunistikultistikavereitasi "toveriksi", ja se osoittaa, että olet täysin sitoutunut tasa-arvoon. Julista itsesi elämän puolesta ja se osoittaa, että olet aina myötätuntoinen. Kastuta kerran ja sinulle annetaan kaikki syntisi anteeksi. Tuomitse jokin kilpaileva kultti ja osoitat olevasi ehdottomasti anti-kultti.

Koristele itsesi rannekkeeseen, jonka jokaisen hyveen edustaa rihkama. Korkean hevosesi pan-hyveellisyydestäsi voit salata oikean rihkaman jokaisen haastavaan kasvoon, kumpi rihkama vakuuttaa sinut tällä hetkellä, että olet paras. Sen lisäksi riittää luotettava amnesia, jotta sivuutat epäjohdonmukaisuutesi.

Se on tehokkain tapa tuntea pysyvästi turvallinen ja vapaa. Jokainen kultti edistää sitä. Sama kevyt laukku temppuja, erilaisia ​​tuotemerkkejä.

Temppun havaitseminen vihaamassasi kultissa on hyvä alku, mutta se ei millään tavoin todista, ettet ole itse yhdessä. Voimme kaikki kuulua siihen, mitä kutsun "Halveksuntaa : "Vihaan, kun viholliseni käyttävät sitä temppua, mikä osoittaa, että en voinut käyttää samaa temppua."

Kultit ovat yrityksiä välttää kaikki mahdollisuudet menettää.

Ihmisenä oleminen tarkoittaa hyväksymistä siihen, ettei paeta ole. Meidän on seurattava muuttuvaa todellisuutta ja sopeuduttava siihen minimoidaksemme mahdollisuutemme hävitä.