Uskomaton matka: Lasten ja koirien kesyttäminen

Sisältö

• Vakiotarina siitä kuinka tapasimme. . .
• Parempi tarina?
• Mutta odota! Mitä tarkalleen ottaen on kesyttäminen?
• Mutta mitä sitten on kesyttäminen?

Ei ole kauheaa sanoa, että koirat ja ihmiset on luotu toisilleen, vaikka miten näiden kahden huomattavasti erilaisen lajin välinen kumppanuus syntyi, on pysyvä historiallinen mysteeri. Siitä huolimatta tiedetään, että biologisesti ottaen koirat ( Canis lupus familiaris ) ja sudet ( Canis lupus ) liittyvät läheisesti toisiinsa - niin paljon, että eläintieteilijät ovat yhtä mieltä siitä, että nykyaikaiset koirat ovat periaatteessa kotieläimiä susia - tai sanoa tämä hieman kielellä poskessa, koirat ovat susia lampaiden vaatteissa. Jos tämä on totta, niin ilmeinen historiallinen kysymys on, mitä maan päällä tapahtui jossain vaiheessa menneisyyttä, joka muutti jotkut sudet nykyaikaisiksi koiriksi?

Vakiotarina siitä kuinka tapasimme. . .

Kuinka sudet ja ihmiset ensimmäistä kertaa muodostivat yhteen, on tarina, joka alkaa ilmeisesti tuhansia vuosia sitten maapallon viimeisen jääkauden aikana. Tiede on tiedettä, joten on paljon epävarmuutta ja paljon keskustelua siitä, kuinka kauan taaksepäin tämä lajien pariutuminen tapahtui ensimmäisen kerran. On myös epäselvää, missä tämä kumppanuus alkoi. Vastaavasti on epävarmuutta miksi.

Kuuluisan eläintieteilijän, etologin ja Nobel-palkinnon saaneen Konrad Lorenzin - mutta myös monien muiden eri tavoin - tavanomainen koiran kotieläintarina on jo kauan sitten kertonut, että sudet (tai Lorenzin versiossa sakaalit) alkoivat kerran leijuu pleistoseenimetsästäjien ja heidän sukulaistensa nuotioiden ympärillä hakemaan tarkoituksellisesti jätettyjä ruokajäämiä tai ehkä vain heitettäväksi roskiksi.

Joka tapauksessa, niin tarina jatkuu, ennemmin tai myöhemmin yhtälön inhimilliset puolet ymmärsivät, että nämä, ainakin ystävällisemmät, kiusalliset kanidat voivat olla muutakin kuin vain haittaa. He voisivat tehdä itsestään hyödyllisiä vahtikoirina, metsästystoverina ja niin edelleen. Ehkä jopa jotain lämmintä halata kylmiin talviöihin.

Parempi tarina?

Todellisuudessa emme ehkä koskaan tiedä, miten tai miksi sudet ja ihmiset ryhtyivät yhteen tuhansia vuosia sitten. Lisäksi on nyt hyviä syitä ajatella, että suden muuttumisesta koiraksi olisi tarkistettava tavanomainen tarina. Saattaa hyvinkin olla, että perinteinen viisaus on liioittanut, kuinka vaikutusvaltaisia ​​olemme olleet muokkaamassa paitsi koirien anatomisia ominaisuuksia myös heidän käyttäytymistään. Kuten Martina Lazzaroni Domestication Lab -konferenssissa Konrad Lorenzin etiologian instituutissa Wienissä, Itävallassa, ja hänen kollegansa kirjoittivat äskettäin: "Tuloksemme tukevat ajatusta, että kotieläinmuutos on vaikuttanut koirien käyttäytymiseen niiden yleisen kiinnostuksen suhteen olla lähellä koiraa. ihmiskumppani ... On kuitenkin edelleen epäselvää, mikä voi olla motivaatio olla vuorovaikutuksessa ihmisen kanssa. "

Mutta odota! Mitä tarkalleen ottaen on kesyttäminen?

Koulutuksen ja työn perusteella olen antropologi, en eläintieteilijä tai etologi. Voisin olla väärässä, mutta en usko, että me todella tiedämme, mikä toi sudet ja ihmiset kumppanuuteen, sen ilmeisen tosiasian lisäksi, että molemmat ovat erittäin sosiaalisia eläimiä. Kun voit tulla toimeen ja työskennellä muiden kaltaistenne kanssa, onko todella vaikeaa uskoa, että pystyt liittymään myös jakoon, joka erottaa yhden lajin toisesta?

Voin kuitenkin sanoa, että antropologina olen ajatellut ja kirjoittanut - toivon jonkinlaisella oivalluksella - siitä, mitä kutsutaan "kesyttämiseksi". ¹

Kun arkeologi John Hart ja minä yhdessä useiden kollegojemme kanssa olemme keskustelleet vuosien ajan, on harhaanjohtava, jopa aivan väärin, määritellä kotieläinlaji luonnostaan ​​tarinaksi ihmisen keinoin tapahtuvasta geneettisestä muutoksesta. ² Kuten John ja minä kirjoitimme vuonna 2008:

. . . kotikasvatuksen alkujen etsiminen (ja lisäämme maatalouden) on alusta asti tuomittu tutkimus. Miksi? Koska (a) lajeja ei tarvitse muuttaa selvästi morfologisesti tai geneettisesti, ennen kuin niitä voidaan kesyttää; b) morfologiset ja geneettiset muutokset, joita joskus voidaan pitää "kesyttämisen merkkeinä", vievät aikaa, ja siten ne ilmenevät, jos ne aiotaan ollenkaan ilmestyä, sen jälkeen kun ihmiset ovat kodinneet ne; ja (c) johtopäätöksen siitä, että vain kasveja ja eläimiä, joilla on selvästi havaittavia merkkejä ihmisten käytöstä ja viljelystä, voidaan kutsua "kesyiksi" riskeiksi, jotka aliarvioivat ihmisen kotieläimen yleisyyden ja voiman maailmassa, jossa elämme.³

Mutta mitä sitten on kesyttäminen?

Tästä näkökulmasta, koska me ihmiset hyödynnämme säännöllisesti monia, ei vain muutamia, kasvi- ja eläinlajeja, kesyttäminen ei tarkoita vain kesyttäminen eläin tai viljely kasvi:

1. Se, miten kotieläimiä muut lajit vaihtelevat, ja on aina vaihdellut, riippuen kyseessä olevasta lajista ja siitä, kuinka laajasti haluamme hyödyntää niitä.
2. Siksi kesyttäminen voidaan mitata johdonmukaisemmin sen avulla esitys - manipulatiivisilla taidoilla, jotka luonnehtivat sen tekemistä - kuin sen (vain joskus havaittavissa) seurauksilla.
3. Siksi mitä tahansa lajia voidaan kutsua "kesyiksi", kun toinen laji osaa hyödyntää sitäja lisäksi kesyttäminen on a yleinen elämän tosiasia eikä erikoisesti ihmisen kyky tai lahjakkuus.

Mikä on takeaway-viesti täällä? Koirat ja ihmiset eivät ole syntyneet tähän maailmaan tietäen kuinka hyödyntää toista. Jos olet kanssani samaa mieltä siitä, että kesyttäminen on sana "tietäen kuinka tehdä se", niin ilman liioittelua, miten Canis lupus ja Homo sapiens kehittynyt siihen pisteeseen, jossa he voisivat tehdä niin, sekä lasten että koirien on opittava kokemuksen avulla, miten se tehdään - kuinka kotouttaa suhteensa maailmaan ja lukemattomiin lajeihin, jotka elävät heidän ympärillään.